Śmierć i życie po śmierci. Kiedy umrę, ludzkość będzie trwać.

Autorzy

Samuel Scheffler
Dawid Misztal
Niko Kolodny

Słowa kluczowe:

śmierć, życie po śmierci, ludzkość, przetrwanie

Streszczenie

Pytanie o istnienie życia po śmierci ma dla każdego człowieka kluczowe znaczenie – zarówno gdy dotyczy pragnienia osobistej kontynuacji życia, jak i przetrwania ludzkości jako zbiorowości. Samuel Scheffler analizuje w swoich wykładach wpływ obu tych perspektyw życia po śmierci na nasze postawy a także stawia hipotezy odnośnie do siły ich oddziaływania na postrzeganie przez człowieka sensu życia i przyjęty system wartości. Jego intrygujące i nowatorskie spojrzenie uzupełniają komentarze takich czołowych amerykańskich filozofów, jak: Susan Wolf, Harry G. Frankfurt, Seana Shiffrin oraz Niko Kolodny.

„W rzeczywistości możemy coś zrobić, by wesprzeć przetrwanie i rozwój ludzkości po naszej śmierci, podejmując na przykład działanie zmierzające do rozwiązania problemu zmian klimatycznych i rozprzestrzeniania broni jądrowej. Nie ma natomiast niczego, co moglibyśmy zrobić, by wesprzeć nasze osobiste przetrwanie po własnej śmierci. Jeśli więc rozpoznamy skalę naszej zależności od przyszłych pokoleń, to być może wzmocni to naszą determinację, by działać na ich rzecz, oraz sprawi, że także w tym sensie będziemy mniej egoistyczni”.

Fragment książki Śmierć i życie po śmierci

Biogram autora

Samuel Scheffler

SAMUEL SCHEFFLER jest profesorem na Wydziale Filozofii Uniwersytetu Nowojorskiego. Zajmuje się przede wszystkim filozofią moralną i polityczną oraz teorią wartości. Jego książki i artykuły podejmowały główne zagadnienia teorii moralności; pisał również na tak różnorodne tematy jak równość, nacjonalizm i kosmopolityzm, tolerancja, terroryzm, wyobraźnia, tradycja oraz moralna doniosłość osobistych relacji. Jest autorem “Equality and Tradition” (2010), “Boundaries and Allegiances” (2001), “Human Morality” (1992) oraz “The Rejection of Consequentialism” (1982).

Bibliografia

(2018), Membership and Political Obligation, „The Journal of Political Philosophy”, vol. 26, no. 1, s. 3–23.
Zobacz w Google Scholar

(2018), Why Worry About Future Generations?, Oxford University Press, Oxford.
Zobacz w Google Scholar

(2017), The Importance of the Afterlife. Seriously, [w:] P. Catapano, S. Critchley (eds.), Modern Ethics in 77 Arguments: A Stone Reader, Liveright Publishing Corporation, New York, s. 421–425.
Zobacz w Google Scholar

(2016), Aging as a Normative Phenomenon, „Journal of the American Philosophical Association”, vol. 2, no. 4, s. 505–522.
Zobacz w Google Scholar

(2015), Distributive Justice, the Basic Structure and the Place of Private Law, „Oxford Journal of Legal Studies”, vol. 35, no. 2, s. 213–235.
Zobacz w Google Scholar

(2014), The Idea of Global Justice: A Progress Report, „The Harvard Review of Philosophy”, vol. 20, s. 17–35.
Zobacz w Google Scholar

(2014), The Practice of Equality, [w:] C. Fourie, F. Schuppert, I. Wallimann-Helmer (eds.), Social Equality. On What It Means to Be Equal, Oxford University Press, New York, s. 21–44.
Zobacz w Google Scholar

(2013), Death and the Afterlife, Oxford University Press, Oxford.
Zobacz w Google Scholar

(2010), Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York.
Zobacz w Google Scholar

(2010), Morality and Reasonable Partiality, [w:] B. Feltham, J. Cottingham (eds.), Partiality and Impartiality: Morality, Special Relationships, and the Wider World, Oxford University Press, New York, s. 98–130.
Zobacz w Google Scholar

(2010), The Normativity of Tradition, [w:] tenże, Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York, s. 287–311.
Zobacz w Google Scholar

(2010), Valuing, [w:] tenże, Equality and Tradition: Questions of Value in Moral and Political Theory, Oxford University Press, New York, s. 15–40.
Zobacz w Google Scholar

(2008), Cosmopolitanism, Justice and Institutions, „Dedalus”, vol. 137, no. 3, s. 68–77.
Zobacz w Google Scholar

(2008), Potential Congruence, [w:] P. Bloomfield (ed.), Morality and Self-Interest, Oxford University Press, New York, s. 117–135.
Zobacz w Google Scholar

(2007), Immigration and the Significance of Culture, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 35, no. 2, s. 93–125.
Zobacz w Google Scholar

(2006), Is the Basic Structure Basic?, [w:] C. Sypnowich (ed.), The Egalitarian Conscience. Essays in Honour of G. A. Cohen, Oxford University Press, New York, s. 102–129.
Zobacz w Google Scholar

(2006), Is Terrorism Morally Distinctive?, „Journal of Political Philosophy”, vol. 14, no. 1, s. 1–17.
Zobacz w Google Scholar

(2005), Choice, Circumstance, and the Value of Equality, „Politics, Philosophy and Economics”, vol. 4, no. 1, s. 5–28.
Zobacz w Google Scholar

(2005), The Division of Moral Labour: Egalitarian Liberalism and Moral Pluralism, „Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes”, vol. 79, s. 225–253, 255–284 [współautorstwo z Véronique Munoz-Dardé].
Zobacz w Google Scholar

(2004), Doing and Allowing, „Ethics”, vol. 114, no. 2, s. 215–239.
Zobacz w Google Scholar

(2004), Projects, Relationships, and Reasons, [w:] R.J. Wallace, P. Pettit, S. Scheffler, M. Smith (eds.), Reason and Value: Themes from the Moral Philosophy of Joseph Raz, Clarendon Press, Oxford, s. 247–269.
Zobacz w Google Scholar

(2003), Distributive Justice and Economic Desert, [w:] S. Olsaretti (ed.), Desert and Justice, Clarendon Press, Oxford, s. 69–92.
Zobacz w Google Scholar

(2003), Equality as the Virtue of Sovereigns: A Reply to Ronald Dworkin, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 31, no. 2, s. 199–206.
Zobacz w Google Scholar

(2003), Rawls and Utilitarianism, [w:] S.R. Freeman (ed.), Cambridge Companion to Rawls, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 426–459.
Zobacz w Google Scholar

(2003), What is Egalitarianism, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 31, no. 1, s. 5–39.
Zobacz w Google Scholar

(2001), Boundaries and Allegiances: Problems of Justice and Responsibility in Liberal Thought, Oxford University Press, New York.
Zobacz w Google Scholar

(2000), Justice and Desert in Liberal Theory, „California Law Review”, vol. 88, no. 3, s. 965–990.
Zobacz w Google Scholar

(1999), Conceptions of Cosmopolitanism, „Utilitas”, vol. 11, s. 255–276.
Zobacz w Google Scholar

(1999) The Conflict Between Justice and Responsibility, [w:] L. Brilmayer, I. Shapiro (eds.), NOMOS XLI: Global Justice, New York University Press, New York, s. 86–106.
Zobacz w Google Scholar

(1997), Liberalism, Nationalism, and Egalitarianism, [w:] R. McKim, J. McMahan (eds.), The Morality of Nationalism, Oxford University Press, New York, s. 191–208.
Zobacz w Google Scholar

(1997), Relationships and Responsibilities, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 26, no. 3, s. 189–209.
Zobacz w Google Scholar

(1995), Individual Responsibility in a Global Age, „Social Philosophy and Policy”, vol. 12, no. 1, s. 219–236.
Zobacz w Google Scholar

(1994), The Appeal of Political Liberalism, „Ethics”, vol. 105, no. 1, s. 4–22.
Zobacz w Google Scholar

(1992), Human Morality, Oxford University Press, New York.
Zobacz w Google Scholar

(1992) Naturalism, Psychoanalysis, and Moral Motivation, [w:] J. Hopkins, A. Savile (eds.), Psychoanalysis, Mind and Art: Perspectives on Richard Wollheim, Basil Blackwell, Oxford, s. 87–109.
Zobacz w Google Scholar

(1992), Prerogatives without Restrictions, „Philosophical Perspectives”, vol. 6, no. 3, s. 377–397.
Zobacz w Google Scholar

(1992), Responsibility, Reactive Attitudes, and Liberalism in Philosophy and Politics, „Philosophy and Public Affairs”, vol. 21, no. 4, s. 299–323.
Zobacz w Google Scholar

(1989), Deontology and the Agent: A Reply to Jonathan Bennett, „Ethics”, vol. 100, no. 1, s. 67–76.
Zobacz w Google Scholar

(1987), Morality through Thick and Thin: A Critical Notice of Ethics and the Limits of Philosophy, „Philosophical Review”, vol. 96, no. 3, s. 411–434.
Zobacz w Google Scholar

(1986), Morality’s Demands and Their Limits, „Journal of Philosophy”, vol. 83, no. 10, s. 531–537.
Zobacz w Google Scholar

(1985), Agent-Centered Restrictions, Rationality, and the Virtues, „Mind”, vol. 94, no. 375, s. 409–419.
Zobacz w Google Scholar

(1985), The Role of Consent in the Legitimation of Risky Activity, [w:] M. Gibson (ed.), To Breathe Freely: Risk, Consent, and Air, Rowman and Allanheld, Totowa, NJ, s. 75–88.
Zobacz w Google Scholar

(1982), Ethics, Personal Identity, and Ideals of the Person, „Canadian Journal of Philosophy”, vol. 12, no. 2, s. 229–246.
Zobacz w Google Scholar

(1982), The Rejection of Consequentialism, Clarendon Press,Oxford.
Zobacz w Google Scholar

(1979), Moral Independence and the Original Position, „Philosophical Studies”, vol. 35, no. 4, s. 397–403.
Zobacz w Google Scholar

(1979), Moral Scepticism and Ideals of the Person, „The Monist”, vol. 62, no. 3, s. 288–303.
Zobacz w Google Scholar

(1976), Leibniz on Personal Identity and Moral Personality, „Studia Leibnitiana”, vol. 8, no. 2, s. 219–240.
Zobacz w Google Scholar

(1976), Natural Rights, Equality, and the Minimal State, „Canadian Journal of Philosophy”, vol. 6, no. 1, s. 59–76.
Zobacz w Google Scholar

Allen Woody, Brickman Marshall (1977), Annie Hall (scenariusz), http://www.dailyscript.com/scripts/annie_hall.html.
Zobacz w Google Scholar

Allen Woody (1991), The Complete Prose of Woody Allen, Wings Books, New York.
Zobacz w Google Scholar

Allen Woody (1993), The Illustrated Woody Allen Reader, L. Sunshine (ed.), Knopf, New York.
Zobacz w Google Scholar

Bartz Daniel (2010), Toyota Sees Robotic Nurses in Your Lonely Final Years, „Wired”, January 19, http://www.wired.com/gadgetlab/2010/01/toyota-sees-robotic-nurses-in-your-lonely-final-years.
Zobacz w Google Scholar

Brooks David (2009), The Power of Posterity, „The New York Times”, July 27, https://www.nytimes.com/2009/07/28/opinion/28brooks.html?scp=1&sq=power%20of%20posterity&st=cse.
Zobacz w Google Scholar

Brueckner Anthony, Fisher John Martin (1986), Why is Death Bad?, „Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition”, vol. 50, no. 2, s. 213–221.
Zobacz w Google Scholar

Cheek Timothy (2003), The Janáček Opera Libretti: Volume I, Scarecrow Press, Lanham, MD, s. 172–181.
Zobacz w Google Scholar

Chomsky Noam (2011), Human Intelligence and the Environment, „International Socialist Review”, no. 76, https://isreview.org/issue/76/human-intelligence-and-environment.
Zobacz w Google Scholar

Cohen Gerald Allan (2011), Rescuing Conservatism: A Defense of Existing Value, [w:] R.J. Wallace, R. Kumar, S. Freeman (eds.), Reasons and Recognition: Essay on the Philosophy of T.M. Scanlon, Oxford University Press, New York, s. 203–230.
Zobacz w Google Scholar

Corydon Bent, Hubbard Lafayette Ronald Jr. (1987), L. Ron Hubbard Messiah or Madman?, Lyne Stuart, Secaucus, NJ.
Zobacz w Google Scholar

Cowen Tyler (2009), The Mass Sterilization of Half of Humanity, „Marginal Revolution”, July 24, http://www.marginalrevolution.com/marginalrevolution/2009/07/mass-sterilization.html#comments.
Zobacz w Google Scholar

Davis Wayne A. (1987), The Varieties of Fear, „Philosophical Studies”, vol. 51, s. 287–310.
Zobacz w Google Scholar

Epikur (1984), List do Menoikeusa, [w:] Diogenes Laertios, Żywoty i poglądy słynnych filozofów, tłum. I. Krońska, K. Leśniak, W. Olszewski, PWN, Warszawa, s. 643–650.
Zobacz w Google Scholar

Feldman Fred (1991), Some Puzzles About the Evil of Death, „The Philosophical Review”, vol. 100, s. 205–227.
Zobacz w Google Scholar

Frankfurt Harry (1971), Freedom of the Will and the Concept of a Person, „Journal of Philosophy”, vol. 68, s. 5–20.
Zobacz w Google Scholar

Gåvertsson Frits (2016), Review: Samuel Scheffler’s Death and the Afterlife, „Ethical Theory and Moral Practice”, vol. 19, no. 4, s. 1053–1056.
Zobacz w Google Scholar

Gordon Robert (1980), Fear, „The Philosophical Review”, vol. 89, s. 560–578.
Zobacz w Google Scholar

Green Harvey O. (1982), Fear of Death, „Philosophy and Phenomenological Research”, vol. 43, s. 99–105.
Zobacz w Google Scholar

James Phyllis Dorothy (2006), Ludzkie dzieci, tłum. M. Gębicka-Frąc, Wydawnictwo MAG, Warszawa.
Zobacz w Google Scholar

Johnston Mark (2010), Surviving Death, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Zobacz w Google Scholar

Kagan Shelly (2012), Death, Yale University Press, New Haven, CT.
Zobacz w Google Scholar

Kaufman Frederik (1999), Pre-Vital and Post-Mortem Non-Existence, „American Philosophical Quarterly”, vol. 36, no. 1, s. 1–19.
Zobacz w Google Scholar

Larkin Philip (1977), Aubade, „Times Literary Supplement”, December 23.
Zobacz w Google Scholar

Lenman James (2002), On Becoming Extinct, „Pacific Philosophical Quarterly”, vol. 83, s. 253–269.
Zobacz w Google Scholar

Lewis David (2000), Dispositional Theories of Values, [w:] tenże, Papers on Ethics and Social Philosophy, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 68–94.
Zobacz w Google Scholar

Lukrecjusz (1957), O naturze wszechrzeczy, tłum. E Szymański, PWN, Warszawa.
Zobacz w Google Scholar

MacLeod Calum (2009), A Glimpse of the Future: Robots Aid Japan’s Elderly Residents, „USA Today”, November 5, http://www.usatoday.com/tech/news/robotics/2009-11-04-japan-robots_N.htm.
Zobacz w Google Scholar

Moller Dan (2007), Love and Death, „Journal of Philosophy”, no. 104, s. 301–316.
Zobacz w Google Scholar

Nagel Thomas (1970), The Possibility of Altruism, Clarendon Press, Oxford.
Zobacz w Google Scholar

Nagel Thomas (1979), Death, [w:] tenże, Mortal Questions, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 1–10.
Zobacz w Google Scholar

Nagel Thomas (1986), The View from Nowhere, Oxford University Press, New York.
Zobacz w Google Scholar

Nozick Robert (2010), Anarchia, państwo, utopia, tłum. P. Maciejko, M. Szczubiałka, Aletheia, Warszawa.
Zobacz w Google Scholar

Nussbaum Martha (1994), The Therapy of Desire, Princeton University Press, Princeton, NJ.
Zobacz w Google Scholar

Parfit Derek (1984), Reasons and Persons, Clarendon Press, Oxford.
Zobacz w Google Scholar

Rawls John (2009), Teoria sprawiedliwości, tłum. M. Panufnik, J. Pasek, A. Romaniuk, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
Zobacz w Google Scholar

Rosenbaum Stephen R. (1986), How to Be Dead and Not Care: A Defense of Epicurus, „American Philosophical Quarterly”, vol. 23, no. 2, s. 217–225.
Zobacz w Google Scholar

Sappel Joel, Welkos Robert (1985), Scientologists Block Access to Secret Documents, 1,500 Crowd into Courthouse to Protect Materials on Fundamental Beliefs, „Los Angeles Times”, November 5, s. 1.
Zobacz w Google Scholar

Scanlon Thomas (1998), What We Owe to Each Other, Harvard University Press, Cambridge, MA.
Zobacz w Google Scholar

Shiffrin Seana Valentine (1999), Wrongful Life, Procreative Responsibility, and the Significance of Harm, „Legal Theory”, vol. 5, s. 117–148.
Zobacz w Google Scholar

Twain Mark (2001), Przygody Hucka, Tower Press, Gdańsk.
Zobacz w Google Scholar

Unamuno Miguel de (1972), The Tragic Sense of Life, M. Nozick, A. Kerrigan (eds.), Princeton University Press, Princeton, NJ.
Zobacz w Google Scholar

Weber Max (1998), Nauka jako zawód i powołanie, [w:] tenże, Polityka jako zawód i powołanie, tłum. A. Kopacki, P. Dybel, SIW Znak i Fundacja im. Stefana Batorego, Kraków–Warszawa, s. 111–140.
Zobacz w Google Scholar

Williams Bernard (1973), The Makropulos Case: Reflections on the Tedium of Immortality, [w:] tenże, Problems of the Self: Philosophical Papers 1956–1972, Cambridge University Press, Cambridge, MA, s. 82–100.
Zobacz w Google Scholar

Williams Bernard (1985), Ethics and the Limits of Philosophy, Fontana Press/Collins, London.
Zobacz w Google Scholar

Williams Bernard (2006), Janáček’s Modernism: Doing More with Less in Music and Philosophy, [w:] tenże, On Opera, Yale University Press, New Haven, CT, s. 118–120.
Zobacz w Google Scholar

Wolf Susan (2018), Sens życia i jego znaczenie, tłum. D. Misztal, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź.
Zobacz w Google Scholar

Okladka

Opublikowane

7 listopada 2019

Kategorie

Licencja

Licencja

Szczegóły dotyczące dostępnego formatu publikacji: ISBN

ISBN

ISBN-13 (15)

978-83-8142-223-9

Szczegóły dotyczące dostępnego formatu publikacji: ISBN (e-book)

ISBN (e-book)

ISBN-13 (15)

978-83-8142-223-9

Inne prace tego samego autora