Lucretius’ Ethical Teaching

Bailey, C. (red.) (1950). Titi Lucretii Cari De rerum natura libri sex. Oxford: Clarendon.

Bailey, C. (red.) (1972). Titi Lucretii Cari De rerum natura libri sex. Edited with Prolegomena, Critical Apparatus, Translation and Commentary. Vol. I. Oxford: Oxford University Press.

Brown, P. M. (red.) (1984). Lucretius: De rerum natura I. London. Bristol Classical Press.

Leonard, W. E. & Smith, S. B. (red.) (1942). T. Lucreti Cari De Rerum Natura Libri Sex. Madison.

Martin, J. (red.) (1963). Titi Lucreti Cari De rerum natura libri sex. Lipsiae: Teubner.

Rouse, W. H. D (red.) (1959). Lucretius. De rerum natura. Londyn: Harvard University Press.

Lukrecjusz, (1957). O naturze wszechrzeczy. Przeł. E. Szymański. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.

Lukrecjusz, (1995). O naturze rzeczy. Wybór. Przeł. G. Żurek. Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza.

Tytus Lukrecjusz Karus, (1958). O rzeczywistości: Ksiąg sześć. Przeł. A. Krokiewicz, Wrocław: Ossolineum.

Allen, T. W. (1939). Homeri Opera. T. III. Odysseae Libros I–XII. Oxford: Clarendon.

Ameis, K. F. von (1895). Homer. Odyssee. Lipsiae: Teubner.

Brandt, S. (red.) (1890). Lactantius. Divinae institutions. Epitome divinarum institutionum [w:] Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. T. 19. Wien: Hoelder-Pichler-Tempsky.

Burnet, J. (red.) (1948). Platonis Res Publica. Oxford: Oxford University Press.

Bury, R. G. (red.) (1961). Sexstus Empiricus. Against the Logicians. Vol. II. Cambridge: Harvard University Press.

Butler, H. E. (tłum.) (1958). Quintilian. The institutio oratoria. London: Heinemann.

Cherniss, H., Helmbold, W. C. (red.) (1957). Plutarch’s Morali. London: Heinemann.

Diels, H. (red.) (1966–67). Die Fragmente der Vorsokratiker. T. II. Dublin: Weidmann.

Diels, H., Kranz, W. (red.) (1951–52). Die Fragmente der Vorsokratiker. Berlin: Weidmann.

Donalson, M. D. (1996). A Translation of Jerome’s Chronicon With Historical Commentary. Lampeter: Mellen University Press.

Fairclough, H. R. (red.) (1960). Virgil. Aeneid I–VI. Cambridge: Harvard University Press and London: Heinemann.

Fohlen, G. (red.) (1960). Cicéron. Tusculanes disputationes. T. 1. Paris: Les Belles Lettres.

Gifford, E. H. (tłum.) (1903). Eusebii Pamphilii Evangelicae Praeparationis libri XV (Preparation for the Gospel). Oxford: Clarendon.

Gulick, Ch. B. (red.) (1959). Athenaeus. The Deipnosophistis. Vol. VI. London: The Loeb Classical Library.

Gummere, R. D. (1961). Seneca. Ad Lucilium Epistulae Morales. Vol. 1. Cambridge: Harvard University Press.

Hermanum, C. F. (red.) (1911). Plato. Cratylus. Theaetetus. Lipsiae: Teubner.

Ilberg, H. (red.) (1852). Ennius. Annalium libri primi fragmenta emendata, disposita, ilustrata. Bonnae: Formis Caroli Georgii.

Jones, W. H. S (tłum.) (1960). Pausanias. Description of Greece. London: Heinemann.

Kidd, D. (red.) (1997). Aratus: Phaenomena. Cambridge: Cambridge University Press.

Kock, T. (red.) (1880). Commicorum Atticorum Fragmenta. Lipsiae: Teubner.

Lagarde, P. (red.) (1858). Hyppoliti Romani quae feruntur omnia. Lipsiae: Teubner.

Matthieu, G. (red.) (1960). Isocrates. Discours. vol. II. Paris: Les Belles-Lettres.

Meineke, A. (red.) (1855). Stobaeus Ioannes. Florilegium. Lipsiae: Teubner.

Muehll, P. von der (red.) (1975). Epicuri epistulae tres et ratae sententiae a Laertio Diogene servatae. Stutgardiae: Teubner.

Mueller, C. F. (red.) (1879). Ciceroni de natura deorum libri tres. Lipsiae: Teubner.

Oldfather, W. A. (red.) (1956). Epictetus. The discourses as reported by Arrian. Vol. 1. London: The Loeb Classical Library.

Page, T. E. (red.) (1929). Isocrates in three volumes. Tłum. G. Norlin (vols. 1 and 2). London: Heinemann.

Rinarson, B. (red.) (1967). Plutarch’s Moralia. Vol. XIV. Cambridge: Harvard University Press.

Saint-Denis, E. de (transl.) (1960). Virgile. Géorgiques. Paris: Les Belles Lettres.

Usener, H. (1887). Epicurea. Lipsiae: Teubner.

Ajschylos, (1954). Tragedie. Tłum. S. Srebrny. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.

Arystofanes, (1977). Komedie wybrane. Tłum. A. Sandauer, S. Srebrny. Kraków: Wydawnictwo Literackie.

Arystofanes, (1981). Trzy komedie. Tłum. J. Ławińska-Tyszkowska. Wrocław: Biblioteka Narodowa.

Arystoteles, (1988). Retoryka – Poetyka. Tłum. H. Podbielski, Warszawa: PWN.

Augustyn św., (1977). De doctrina Chrystiana. W: K. Burke. Tradycyjne zasady retoryki. Tłum. K. Biskupski. Pamiętnik Literacki. R. 68.

Augustyn z Hippony, (1989). De doctrina Chrystiana = O nauce chrześcijańskiej: tekst łacińsko-polski. Tłum. J. Sulowski. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.

Cicero, M. T. (2004). On moral ends. J. Annas (red.), transl. R. Woolf. Cambridge: Cambridge University Press.

Diogenes Laertios, (2004). Żywoty i poglądy słynnych filozofów. Tłum. I. Krońska. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Epiktet, (1961). Diatryby. Encheiridion. Tłum. L. Joachimowicz. Warszawa: PWN.

Eurypides, (1980). Błagalnice. W: Tragedie. Tłum. J. Łanowski. Warszawa: PIW.

Filodemos, (2002). O muzyce. O utworach poetyckich. Epigramy. Tłum. K. Bartol, Warszawa: Prószyński i S-ka.

Hezjod, (1999). Prace i dni. W: Narodziny bogów. Prace i dni. Tarcza. Tłum. J. Łanowski, Warszawa: Prószyński i S-ka.

Klemens Aleksandryjski, (1994). Kobierce. T. II. Tłum. J. Niemirska-Pliszczyńska. Warszawa: PAX ATK.

Kwintus Horacjusz Flakkus, (2000). Dzieła wszystkie. T. 2. Tłum. J. Sękowski. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Myśli etyczne Epikura z Samos (Sentencje Watykańskie), (1996). Tłum. K. Pawłowski. Meander 7–8/96: 363–369.

Platon, (1958). Gorgiasz. Tłum. W. Witwicki. Warszawa: PWN.

Platon, (1991). Państwo. Tłum. W. Witwicki. Warszawa: PWN.

Platon, (1995). Protagoras. Tłum. L. Regner. Warszawa: PWN.

Platon, (2002). Sofista. Polityk. Tłum. W. Witwicki. Kęty: Antyk.

Plutarch, (1988). Moralia II. Tłum. Z. Abramowiczówna. Warszawa: PWN.

Pseudo-Longinos, (1951). O górności. W: Trzy poetyki klasyczne: Arystoteles, Horacy, Pseudo-Longinos. Tłum. T. Sinko. Kraków: Ossolineum.

Seneka, (1998). Listy moralne do Lucyliusza. Tłum. W. Kornatowski. Warszawa: ALFA.

Sofokles, (1990). Antygona. Tłum. K. Morawski. Rzeszów: Krajowa Agencja Wydawnicza.

Teofrast, (1953). O stylu. W: Trzy stylistyki greckie. Tłum. W. Madyda. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Teofrast, (1963). Pisma filozoficzne i wybrane pisma przyrodnicze. Tłum. D. Gromska i J. Schnayder. Warszawa: PWN.

Teokryt, (1973). Sielanki. Tłum. A. Sandauer. Warszawa: PIW.

Tukidydes, (1957). Wojna peloponeska. Tłum. K. Kumaniecki. Warszawa: Czytelnik.

Wergiliusz, (1956). Georgiki. Tłum. A. L. Czerny. Warszawa: PIW.

Wergiliusz, (1998). Eneida. Tłum. Z. Kubiak. Warszawa: Świat Książki.

Aymard, A., Auboyer, J. (1956). Histoire Generale des Civilisations, [w:] Rome et Son Empire (II edition). Paris: Presses Universitaire de France.

Hammond, N. G. L., Scullard, H. H. (red.) (1973). The Oxford Classical Dictionary. Oxford: Oxford University Press.

Jedynak, S. (red.) (1994). Mały słownik etyczny. Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Branta.

Krajewski, Wł. (red.) (1996). Słownik pojęć filozoficznych. Warszawa: Scholar.

Maryniarczyk, A. (red.) (2002). Powszechna Encyklopedia Filozofii. T. 3. Lublin: PTTA.

Molinari, J. (1820). Regia Parnasi seu Palatium Musarum. Venezia: J. Molinari.

Skorupko, St. (1988). Słownik terminów bliskoznacznych. Warszawa: Wydawnictwo Wiedza Powszechna.

Sławiński, M. (red.) (1998). Słownik terminów literackich. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Aleksandrowicz, T. (1990). Zainteresowania literackie rzymskiej nobilitas w schyłkowym okresie Republiki. Katowice: Uniwersytet Śląski.

Andersen, S. (2003). Wprowadzenie do etyki. Tłum. L. Żylicz i R. Piotrowski. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie „Dialog”.

Annas, J. (1992). Hellenistic Philosophy of Mind. Berkeley: University of California.

Annas, J. (1993). The Morality of Happiness. New York: Oxford University Press.

Arendt, H. (2003). Odpowiedzialność i władza sądzenia. Tłum. W. Madej i M. Godyń. Kraków: Prószyński i S-ka.

Arenson, K. (2016). Epicureans on Marriage as Sexual Therapy. Polis: The Journal for Ancient Greek Political Thought 2 (33): 291–311.

Armstrong, J. M. (1997). Epicurean Justice. Phronesis XLII 3: 324–345.

Asmis, E. (1984). Epicurus’ Scientific Method. V. 42. Cornell Studies in Classical Philology. Ithaca (N.Y.): Cornell University Press.

Bailey, C. (1928). The Greek Atomists and Epicurus. Oxford: Clarendon Press.

Baldry, H. C. (1952). Who invented the Golden Age? Classical Quarterly 2: 83–92.

Bernstein, A. E. (2006). Jak powstało piekło. Śmierć i zadośćuczynienie w świecie starożytnym oraz początkach chrześcijaństwa. Tłum. A. Piskozub-Piwosz. Kraków: Libron.

Bignone, E. (1940). Lucrezio come interprete della filosofia di Epicuro. Italia e Grecia: 151–165.

Biscuso, M. (2015). Progresso della civiltà e inventio della verità in Lucrezio (De rerum natura I 635–920). Lexicon Philosophicum 3: 148–197.

Bollack, M. (1978). La Raison de Lucrèce. Constitution d’une poétique philosophique avec un essai d’interprétation de la critique lucrétienne. Paris: Éditions de Minuit.

Boyancé, P. (1963). Lucrèce et l’épicurisme. Paris: Presses de France.

Brown, R. D. (1987). Lucretius on Love and Sex: A Commentary on De Rerum Natura IV 1030–1287. Leiden: Brill Academic Pub.

Brożek, M. (1973). Do problemu wczesnej recepcji Lukrecjusza w Polsce. Eos LXI: 77–90.

Brożek, M. (1997). Dzieje tekstu poematu Lukrecjusza. Meander XXVI 3: 101–115.

Burke, K. (1977). Tradycyjne zasady retoryki. Tłum. K. Biskupski. Pamiętnik Literacki 68 (2): 219–250.

Butling, Ot. (1927). Lucrez: Von der Natur der Dinge. Leipzig.

Campbel, G. (2002). Lucretius and the Memes of Prehistory. Leeds International Classical Studies, Discussion Paper 1: 1–32. [online] http://mural.maynoothuniversity.ie/95/1/lucretius.pdf [dostęp: 06.06.2020].

Campbell, G. (2003). Lucretius on Creation and Evolution: A Commentary on De rerum natura 5.772–1104. Oxford: Oxford University Press.

Campbell, G. (2008). And bright was the flame of their friendship (Empedocles B130): humans, animals, justice, and friendship in Lucretius and Empedocles. Leeds International Classical Studies, 7 (4).

Castagna, L. (2000). Vecchiaia e morte del mondo in Lucrezio, Seneca e San Cipriano. Aevum Antiquum 13: 239–263.

Cerasuolo, S. (2015). La definizione di Venus e Amor nella diatriba del Libro IV del De rerum natura. Atene e Roma, Nuova Serie Seconda VIII/3–4: 172–190.

Cichocka, H., Lichański, J. Z. (1995). Zarys historii retoryki. Od początku do upadku cesarstwa bizantyńskiego. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego.

Classen, C. J. (1986). Probleme der Lukrezforschung. Zurich and New York: Hildesheim.

Clay, D. (1983). Lucretius and Epicurus. Ithaca, New York: Cornell University Press.

Clay, D. (1996). An Anathomy of Lucretian metaphor. W: Giannantoni and Gigante (red.). Epicureismo greco e romano. Atti del congresso internazionale Napoli, 19–26 Maggio, 1993. Naples: Bibliopolis: 2. 779–793.

Cooper, J. (1999). Pleasure and Desire in Epicurus. W: Reason and Emotion. Esseys on Ancient moral Psychology and Ehical Theory. Princeton: Princeton university Press.

Copleston, F. (2004). Historia filozofii. T. 1. Grecja i Rzym. Tłum. H. Bednarek. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.

Cox, A. S. (1971). Lucretius and his Message: A Study in the Prologues of the De Rerum Natura. Greece & Rome 2nd ser. 18.1: 1–16.

Cox, A. S. (1986). Didactic Poetry: Lucretius. W: J. Classen (red.). Probleme der Lukrezforschung. Hildesheim: Olms: 221–230.

Cytowska, M., Szelest, H., Rychlewska, L. (1996). Literatura rzymska. Okres archaiczny. Warszawa: PWN.

Danek, Z. (1979). Lukrecjusza i Owidiusza hymny do Wenus. Praca magisterska napisana na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Łódzkiego. Łódź.

Danek, Z. (1984). Lukrecjusz o początkach rodzaju ludzkiego. Studia Filozoficzne 1/218: 121–134.

Diano, C. (1942). La psicologia d’Epicuro e la teoria delle passioni. Giornale Critico della Filosofia Italiana II Ser. 10: 5–49.

Domański, J. (1996). Metamorfozy pojęcia filozofii. Warszawa: Polska Akademia Nauk.

Dudley, D. R. (1967a). Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul.

Dudley, D. R. (1967b). The Satiric Element in Lucretius. W: idem. Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul: 121–129.

Dworacki, S. (1991). Eupolis i fragmenty jego komedii. Poznań: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.

Eckerman, Ch. (2013). “Lucretius’ Self-positioning in the History of Roman Epicureanism”. The Classical Quarterly. New Series 63/2: 785–800.

Eckerman, Ch. (2019). Lucretius on the Divine. DRN 3.17–30, 5.1161–93, and 6.68–79. Mnemosyne 72: 284–299.

Eliade, M. (1998). Aspekty mitu. Tłum. P. Mrówczyński. Warszawa: Wydawnictwo KR.

Elzenberg, H. (1966). Próby kontaktu, Eseje i studia krytyczne. Kraków: Znak.

Farrington, B. (1954). Nauka grecka. Tłum. Z. Glinka. Warszawa: PWN.

Farrington, B. (1964). The Faith of Epicurus. London: Weidenfeld and Nicolson.

Farrington, B. (1967). Che cosa ha veramente detto Epicuro. Roma: Astrolabio.

Farrington, B. (1967). Form and Purpose in the De rerum natura. W: D. R. Dudley (red.). Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul: 19–34.

Ferrarino, P. (1955). Struttura e spirito del poema lucreziano. W: Studi in onore di G. Funaioli. Roma: Signorelli: 40–64.

Finnegan, R. (1999). Plagues in Classical Literature. Classics Ireland 6: 23–42.

Franczak, G. (1997). Mit i topos wieków ludzkości jako model historii świata w literaturze greckiej. Nowy Filomata 3: 163–171.

Franczak, G. (1998). Mit i topos wieków ludzkości jako model historii świata w literaturze łacińskiej. Nowy Filomata 1: 29–36.

Fratantuono, L. (2015). A Reading of Lucretius’ De Rerum Natura. Lanham, Boulder, New York and London: Lexington Books

Furley, D. J. (1967). Two Studies in the Greek Atomists. Princeton: Princeton University Press.

Furley, D.J. (1970). Variations on Themes from Empedocles in Lucretius’s Proem. BICS 17: 64.

Gagliardi, P. (2008). IL Capricorno. Lucrezio e i termini della serenità. [online] https://www.academia.edu/12100264/Il_linguaggio_della_serenit%C3%A0_in_Lucrezio [dostęp: 14.05.2020].

Galasiński, D. (1992). Chwalenie się jako perswazyjny akt mowy. Kraków: Polska Akademia Nauk.

Gale, M. (1994). Myth and Poetry in Lucretius. Cambridge: Cambridge University Press.

Gale, M. (2000). Virgil on the Nature of Things: The Georgics, Lucretius, and the Didactic Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.

Gale, M. (2001a). Etymological Wordplay and Poetic Succession in Lucretius. Classical Philology 96/2: 168–172.

Gale, M. (2001b). Lucretius and the Didactic Epic. Londyn: Bristol Classical Press.

Gale, M. (2018). Contemplating Violence. W: M. Gale & J. Scourfield (red.). Texts and Violence in the Roman World. Cambridge: Cambridge University Press: 63–86.

Galzerano, M. (2017). Ending with World Destruction: a Closural Device in Lucretius’ De Rerum Natura and its Influence on Later Latin Poetry. Graeco-Latina Brunensia XXII: 43–55.

Galzerano, M. (2019). Cosmic Shipwreck with Spectator. Lucretius and the End of Rome. W: R. Colombo, F. Gasti, M. Gay, F. Sorbello (red.). Il vero condito: caratteri e ambiti della poesia didascalica nel mondo antico. Atti della XI Giornata Ghisleriana di Filologia Classica Pavia (29–30/11/2017). Pavia: Pavia University Press: 19–36.

Garani, M. (2007). Empedocles Redivivus: Poetry and Analogy in Lucretius (Studies in Classics). New York and London: Routledge.

Gardner, H. H. (2019). Pestilence and the Body Politic in Latin Literature. Oxford: Oxford University Press.

Gellar-Goad, T. (2018). Lucretius’ Personified Natura Rerum, Satire, and Ennius’ Saturae. Phoenix 72 (1/2): 143–160.

Giancotti, F. (1959). Il preludio di Tito Lucrezio Caro. Messyna: G. D’Anna.

Giancotti, F. (1989). Religio, natura, voluptas. Studi su Lucrezio. Con un’antologia di testi annotati e tradotti. Bologna: Pàtron.

Gigante, M. (1976). Il tirso di Lucrezio. W: Scritti in onore di Cleto Carbonara. Napoli: Giannini.

Gillespie, S., Hardie, P. (red.) (2007). The Cambridge Companion to Lucretius. Cambridge: Cambridge University Press.

Grzelak-Krzymianowska, A. (2002). Oryginalność i inspiracja. Koncepcja Lukrecjusza dotycząc a narodzin człowieka, jego pierwotnej egzystencji oraz rozwoju cywilizacji ludzkiej na tle wcześniejszej tradycji. Łódź. (Praca magisterska napisana w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Łódzkiego).

Grzelak-Krzymianowska, A. (2006). Czy dobro najwyższe Lukrecjusza ma charakter racjonalny? Collectanea Philologica IX: 73–77.

Grzelak-Krzymianowska, A. (2009). Periodyzacja dziejów cywilizacji ludzkiej w ujęciu Lukrecjusza. Komentarz do odcinka poematu De rerum natura 5.925–1439. W: Czerwińska (red.). Kategorie i funkcje czasu w ujęciu starożytnych. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego: 213–222.

Grzelak-Krzymianowska, A. (2013). The Presence of Ethical Teaching in the De Rerum Natura of Lucretius. Collectanea Philologica XVI: 103–113.

Grzelak-Krzymianowska, A. (2018). Starożytne źródła o przyjaźni kobiet rzymskich W: A. Marchewka (red.). Ideał i antyideał kobiety w literaturze greckiej i rzymskiej. Gdańsk: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego: 249–262.

Grzelak-Krzymianowska, A. (2019). Sugestywność etycznego przekazu prologów w poemacie Lukrecjusza. Collectanea Philologica XXII: 85–99.

Grzesiowski, M. (1985). Między egoizmem i altruizmem. U podstaw etyki Epikura. Meander VII: 233–246.

Guthrie, W. K. C. (1957). In the Beginning, Some Greek Views on the Origins of Life and the Early State of Man. London: Methuen.

Gwiazdecka, J. (2003). Etyka Platona. O formie platońskiej refleksji moralnej. Kęty: Antyk.

Hadot, P. (2000). Czym jest filozofia starożytna. Tłum. P. Domański. Warszawa: Wyd. Aletheia.

Harrison, S. (2002). Ennius and the Prologue to Lucretius DRN 1 (1.1–148), Leeds International Classical Studies 1.4. [online] http://www.leeds.ac.uk/classics/lics [dostęp: 06.06.2020].

Harrison, S. (2018). Lucretius and Memmius: De Rerum Natura 1.42. Cadernos de Letras da UFF 28/56: 21–27.

Harwas-Napierała, B., Trempała, J.(red.) (2003). Psychologia rozwoju człowieka, Rozwój funkcji psychicznych. T. III. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Hill, B. (2018). Didactic warfare: Military imagery and progressive exposure in Lucretius’ De Rerum Natura. Paper delivered at the 2018 SCS Annual Meeting in Boston. [online] https://www.academia.edu/36001916/Didactic_Warfare_Military_Imagery_and_Progressive_Exposure_in_Lucretius_De_rerum_natura [dostęp: 06.06.2020].

Holford-Strevens, L. (2002). Horror vacui in Lucretian biography. Leeds International Classical Studies 1.1 [online] http://www.leeds.ac.uk/classics/lics/ [dostęp: 06.06.2020].

Ingalls, W. B. (1971). Repetition in Lucretius. Phoenix 25/3: 227–36.

Jackson, P. (2006). The Polytheism of the Epicureans. [online] https://www.academia.edu/36564126/The_Polytheism_of_the_Epicureans [dostęp: 06.06.2020].

Jankowska, M. (2005). Zarys psychologii. Warszawa: Wydawnictwo Archidiecezji Warszawskiej.

Jaroszyński, P. (2002). Nauka w kulturze. Radom: Polwen.

Jaśtal, J. (red.) (2004). Etyka cnót, etyka charakteru, [w:] idem. Etyka i charakter. Kraków: Aureus.

Johncock, M. (2016). Metaphor and Argumentation in Lucretius, Royal Holloway, University of London, PhD Classics. [online] https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/files/26500239/2016johncockmspphd.pdf [dostęp: 06.06.2020].

Jope, J. (1983). Lucretius’ Psychoanalytic Insight: His Notion of Unconscious Motivation. Phoenix 37/3: 224–238.

Kennedy, D. F. (2002). Rethinking Reality. Lucretius and the Textualization of Nature. Michigan: Ann Arbor. University of Michigan Press.

Kenney, E. J., Clausen W. V. (1983). The Cambridge History of Classical Literature. Cambridge: Cambridge University Press.

Kirk, G. S., Raven J. E., Schofield, M. (1999). Filozofia przedsokratejska. Tłum. J. Lang. Warszawa–Poznań: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Konstan, D. (1973). Some aspects of Epicurean Psychology. Leiden: Brill.

Konstan, D. (2008). A Life Worthy of the Gods: The Materialist Psychology of Epicurus. Las Vegas: Parmenides Publishing.

Korolko, M. (1990). Sztuka retoryki. Przewodnik encyklopedyczny. Warszawa: Wiedza Powszechna.

Korpanty, J. (1988a). Pojęcie religio w poemacie Lukrecjusza. Meander 9–10: 371–396.

Korpanty, J. (1988b). Terminologia społeczno-polityczna u Lukrecjusza i epikurejski pogląd na aktywność publiczną. Meander 6: 243–266.

Korpanty, J. (1991). Lukrecjusz – rzymski apostoł epikureizm. Warszawa: Ossolineum.

Kranz, W. (1943). Lukrez und Empedokles. Philologus: 68–107.

Krokiewicz, A. (1961). Hedonizm Epikura. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.

Krokiewicz, A. (2000). Nauka Epikura. Warszawa: Aletheia.

Kronenberg, L. (2019). The Light Side of the Moon: A Lucretian Acrostic (LUCE, 5.712–15) and Its Relationship to Acrostics in Homer (LEUKĒ, Il. 24.1–5) and Aratus (LEPTĒ, Phaen. 783–87). Classical Philology 114/2: 278–292.

Krukowska, S. (2007). De fabulis veteribus In Lucretii „De rerum natura” carmine occurrentibus. Lodzie MMVII. (Praca magisterska napisana w Katedrze Filologii Klasycznej Uniwersytetu Łódzkiego).

Krukowska, S. (2013). Motywy mitologiczne w poemacie Lukrecjusza De rerum natura. Wratislaviensium Studia Classica II (XXXIII): 5–19.

Kumaniecki, K. (1977). Literatura rzymska. Okres cyceroński. Warszawa: PWN.

Kutsiumari, M. I. (2018). Ο μύθος των πέντε γενεών του Ησιόδου (Ἔργ. 106–201) στο De Rerum Natura (5.925–1010, 5.1241–96) του Λουκρητίου: Αληθοφάνεια–Απομυθοποίηση – Μετατόπιση. W: Πρακτικά 9ου Συνεδρίου Μεταπτυχιακών Φοιτητών και Υποψηφίων Διδακτόρων του τμήματος Φιλολογίας, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, 4–7 Οκτωβρίου 2017, ΕΚΠΑ ΑΘΗΝΑ: 105–117.

Kwiatek, A., Worwąg, W. (1997). Podróż po historii filozofii. Starożytność. Warszawa: Scholar.

Laigneau, S. (2001). Présence de Lucrèce. Actes du Colloque de Tours, 3–5 décembre 1998. W: Revue belge de philologie et d’histoire 79 (1). Antiquité – Oudheid: 267–269.

Lausberg, H. (2002). Retoryka literacka. Podstawy wiedzy o literaturze. Tłum. A. Gorzkowski. Bydgoszcz: Homini.

Lehoux, D., Morrison, A. D., Sharrock, A. (red.) (2013). Lucretius: Poetry, Philosophy, Science. Oxford: OUP Oxford.

Lenz, J. R. (2011). How Epicurean Science Saves Humanity in Lucretius. W: T. Madigan, D. B. Suits (red.). Lucretius, His Continuing Influence and Contemporary Relevance. Rochester, Rochester, New York: RIT Press: 89–106.

Leone, G. (1983). Syzetesis, Studi sull’epicureismo greco e romano offerti a Marcello Gigante. Napoli: Centro internazioanle per lo studio dei pappiri ercolanesi.

Leśniak, K. (1960). Lukrecjusz. Warszawa: Wiedza Powszechna.

Lichański, J. (1996). Co to jest retoryka? Kraków: PAN.

Lienhard, J. T. (1969). The Prooemia of De Rerum Natura. The Classical Journal LXIV: 346–353.

Lillegard, N. (2003). On Epicurus. Michigan: Wadsworth/Thompson Learning.

Lipiec, J. (2001). Świat wartości. Wprowadzenie do aksjologii. Kraków: AWA.

Luciani, S. (2017a). Cybèle et les mystères de la matière (Lucrèce, De rerum natura II, 581–660). Revue des Etudes Latines, Les Belles Lettres 94: 45–66.

Luciani, S. (2017b). Lucrèce et la tradition de la consolation. Exercises de Rhétorique 9. [online] http://journals.openedition.org/rhetorique/519 [Dostęp: 06.06.2020].

MacGillivray, E. D (2010). Epicurean Mission and Membership from Early Garden to the Late-Roman Republic. A thesis presented for the degree of Master of Theology (by research) at the University of Aberdeen. [online] https://www.academia.edu/36835414/Epicurean_Mission_and_Membership_from_the_Early_Garden_to_the_Late-Roman_Republic [dostęp: 06.06.2020].

MacGillivray, E. D (2012). The Popularity of Epicureanism in Late-Republic Roman Society. The Ancient World XLIII: 151–172.

Madigan, D. R., Suits D. B. (2003). Epicurus: His Continuing Influence and Contemporary Relevance. Rochester, New York: RIT Press.

Madyda, W. (1950). Starożytne teorie metafory i ich aktualność. Eos XLIV (2): 77–101.

Madyda, W. (1953). Trzy stylistyki greckie. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich.

Maguinnes, W. S. (1967). The Language of Lucretius. W: J. Dudley (red.). Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul.

Malinowski, B. (1990). Dzieła. T. 7. Mit, magia, religia. Tłum. B. Leś, D. Praszałowicz. Warszawa: PWN.

Mammi, D. (2017). Il piacere prima di Epicuro: l’origine della musica e della poesia secondo Lucrezio. Un commento a De Rerum Natura V 1379–1411. Tesi di Laurea Triennale – Corso di Laurea in Lettere Classiche. [online] https://www.academia.edu/37728152/Il_piacere_prima_di_Epicuro_lorigine_della_musica_e_della_poesia_secondo_Lucrezio [dostęp: 06.06.2020].

Masson, J. (1909). Lucretius: Epicurean and Poet. London: Murray.

Mazur, T. (2007). Kapryśni bogowie Sokratesa. Człowiek i świat wartości w tradycji filozofii zachodniej. Kęty: Antyk.

McConnell, S. (2015). Epicurean Education and the Rhetoric of Concern. Acta Classica LVIII: 111–145.

McConnell, S. (2018). Lucretius on the Nature of Parental Love. Antichthon 52: 72–89.

McLeod, E. M. (1963). Lucretius’ carmen dignum. The Classical Journal 58/4: 145–156.

Mecci, S. (2018). “The Ethical Implications Of Epicurus’ Theology”. Philosophia. Yearbook of the Research Centre for Greek Philosophy at the Academy of Athens 48: 195–204.

Merlan, P. (1950). Lucretius – Primitivist or Progressivist?. Journal of the History of Ideas 3: 364–368.

Mitosek, Z. (1983). Teorie badań literackich. Przegląd historyczny. Warszawa: PWN.

Mitsis, P. (1988). Epicurus’ Ethical Theory: The Pleasures of Invulnerability. Ithaca (N.Y.): Cornell University Press.

Morselli, F. (1892). Il pessimismo di Tito L. Caro. Torino-Palermo: C. Clausen.

Mrówka, K. (2004). Heraklit. Warszawa: Scholar.

Müller, R. (1991). Die Epikureische Ethik. Schriften zur Geschichte und Kultur der Antike, 32. Berlin: Akademie Verlag.

Myakin, T. (2019). “The Goddess Venus in Lucretius Poem De rerum natura”. Scholae 13 (1): 153–179.

Myśli etyczne Epikura z Samos (Sentencje Watykańskie). Tłum. K. Pawłowski. Meander 7–8: 363–369

Nethercut, J. S. (2014). Ennius and the Revaluation of Traditional Historiography in Lucretius’ De Rerum Natura. W: Ch. Pieper and J. Ker (red). Valuing the Past in the Greco-Roman World. Proceedings from the Penn-Leiden Colloquia on Ancient Values VII. Leiden: Brill: 435–461.

Nethercut, J. S. (2017). Empedocles’ «Roots» in Lucretius’ De Rerum Natura. American Journal of Philology 138 (1): 85–105.

Nethercut, J. S. (2018). Provisional Argumentation and Lucretius’ Honeyed Cup. The Classical Quarterly 68 (2): 523–533.

Neumann, G. (2003). Epikureizm. Tłum. A. Rytmowska. Olsztyn: Adiaphora.

Nichols, J. H. (1976). Epicurean Political Philosophy. The De rerum natura. London: Cornell University Press.

Norbrook, D., Harrison, S. J., Hardie Ph. R. (red.) (2016). Lucretius and the Early Modern. Oxford: Oxford University Press.

Nowicki, A. (1983a). Z rozważań nad filozofią Lukrecjusza i genezą jego ateizmu. Euhemer 1/127: 11–25.

Nowicki, A. (1983b). Policentryczna struktura osobowości Lukrecjusza. Meander 10–11: 407–418.

Nowicki, A. (1986). Zarys dziejów krytyki religii. Starożytność. Warszawa: Książka i Wiedza.

Nussbaum, M. C. (1986). The Fragility of Goodness: Luck and Ethics in Greek Tragedy and Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.

Nussbaum, M. C. (1989). Mortal Immortals: Lucretius on Death and the Voice of Nature. Philosophy and Phenomenological Research 50 (2): 303–351.

Nussbaum, M. C. (1994). The Therapy of Desire: Theory and Practice in Hellenistic Ethics. Princeton: Princeton University Press.

O’Keefe, T. (1996). Does Epicurus Need the Swerve as an Arche of Collision? Phronesis XLI (3): 305–317.

O’Keefe, T. (2002). The Reductionist and Compatibilist Argument of Epicurus On nature Book 25. Phronesis XLVII (2): 153–186.

O’Keefe, T. (2003). Lucretius on the Cycle of Life and the Fear of Death. Apeiron 36 (1): 53–65.

O’Keefe, T. (forthcoming). Lucretius and the Philosophical Use of Literary Persuasion. W: D. O’Rourke (red.). Approaches to Lucretius: traditions and innovations in reading De Rerum Natura. Cambridge: Cambridge University Press.

Olberding, A. (2005). The Feel of Not to Feel It: Lucretius’ Remedy for Death Anxiety. Philosophy and Literature 29 (1): 114–129.

Olmedo, P. R. (2017). “«(…) iuraque constiutere, ut vellent legibus uti.» Sociedad humana y derecho en el De rerum natura v de Lucrecio”. Trazos II: 30–44.

Olszewski, M. (1990). Aporie Epikura. Meander 4–6: 165–184.

Ossowska, M. (1963). Podstawy nauki o moralności. Warszawa: PWN.

Ossowska, M. (2000). Normy moralne. Próba systematyzacji. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Ossowska, M. (2002). Motywy postępowania. Z zagadnień psychologii moralności. Warszawa: Książka i Wiedza.

Patin, M. (1869). L’Anti-Lucrèce chez Lucrèce. W: Études sur la poesie latine. T. 1. Paris: 117–137.

Pawlaczyk, A. (1997). Sposoby i formy perswazji w poemacie Lukrecjusza. Meander 3: 205–217.

Pąkcińska, M. (1959). Hedonistyczna etyka Epikura. Warszawa: PWN.

Pieri, B. (2010). Venere degli animali. Lucrezio, Virgilio e le metafore dell’eros. Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici 65: 99–127.

Pigoniowa, M. (1995). Opis zarazy w Atenach, Lukrecjusz, De rerum natura VI 1138–1286. Eos LXXXIII (2): 285–305.

Poignault, R. (1998). Présence de Lucrèce. Actes du colloque tenu à Tours, 3–5 décembre. Tours: 267–269

Popławski, M. (1932). Lukrecjusz i Rzymianie. Droga 2: 71–82.

Powarkow, J. (1981). Epikur. Paradoksy hedonizmu. Tłum. E. Rutkowski. Warszawa: Książka i Wiedza.

Probucka, D. (1999). Utylitaryzm; Aksjologiczno-etyczne aspekty kategorii użyteczności. Częstochowa: Wydawnictwo Wyższej Szkoły Pedagogicznej w Częstochowie.

Przełęcki, M. (2004). Sens i prawda w etyce. Warszawa: Znak – Język – Rzeczywistość: Polskie Towarzystwo Semiotyczne.

Purinton, J. S. (1999). Epicurus on the ‘Free Volition’ and the Atomic Swerve. Phronesis XLIV (4): 253–299.

Reale, G. (1999). Historia filozofii starożytnej. T. III. Tłum. E. I. Zieliński. Lublin: TN KUL.

Reale, G. (2003). Myśl starożytna. Tłum. E. I. Zieliński. Lublin: TN KUL

Rebeggiani, S. (2019), Roman Agamemnon: political echoes in the proem to Lucretius’ De Rerum Natura. Mnemosyne: 1–19.

Regenbogen, O. (1932). Lucrez: Seine Gestalt in seinem Gedicht. Leipzig: Teubner.

Reinhardt, T. (2002). The Speech of Nature in Lucretius‘ De Rerum Natura 3.931–71. The Classical Quarterly 52 (1): 291–304.

Rutkowski, M. (2001). Obowiązek moralny a motywacja. Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego.

Salemme, C. (2016). Lucrezio e la conclusione dell’opera. Bollettino di studi latini XLVI (1): 10–25.

Sarnowski, St., Fryckowski, E. (red.) (1993). Problemy etyki. Wybór tekstów. Bydgoszcz: Agencja Marketingowa Branta.

Schiesaro, A. (1990). Simulacrum et imago. Gli argomenti analogici nel De rerum natura. Pisa: Giardini.

Schiesaro, A. (2007a). Didaxis, Rhetoric, and the Law in Lucretius. W: S. J. Heyworth (red.). Classical Constructions: 62–90.

Schiesaro, A. (2007b). Lucretius and Roman Politics and History. W: S. Gillespie, P. Hardie (red.). The Cambridge Companion to Lucretius. Cambridge: 41–58.

Schmid, W. (1963). Epikur. W: Reallexikon fűr Antike und Christentum 5: 681–819.

Schrijvers, P.H. (1970). Horror ac divina voluptas: etudes sur la poétique et la poésie de Lucrèce. Amsterdam: Hakkert.

Schrijvers, P.H. (1986). Eléments psychagogiques dans l’oeuvre de Lucrèce. W: C. J. Classen, Probleme der Lukrezforschung. Zurich and New York: Hildesheim: 375–381.

Sedley, D. (1998). Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom. Cambridge: Cambridge University Press.

Sedley, D. (1999). Lucretius’ Use and Avoidance of Greek. W: J. N. Adams, R. Mayer (red.). Aspects of the Language of Latin Poetry. Proceedings of the British Academy. Oxford: Oxford University Press: 227–246.

Segal, Ch. (1990). Lucretius on Death and Anxiety. Poetry and Philosophy in „De rerum natura”. Princeton. New Jersey: Princeton University Press.

Serres, M. (1977). La naissance de la physique dans le texte de Lucrèce. Fleuves et turbulences. Paris: Ed. de Minuit.

Sieroń, J. (1983). Problem wolności w filozofii Epikura. Meander 6/83: 187–197.

Sihvola, J. (1989). Decay, Progress, the Good Life? Hesiod and Protagoras on the Development of Culture. (Commentationes Humanarum Litterarum, 89). Helsinki: Societas Scientiarum Fennica.

Sikes, E. (1936). Lucretius: Poet and Philosopher. Cambridge: The University Press.

Singer, P. (red.) (2002). Przewodnik po etyce. Warszawa: Książka i Wiedza.

Sinker, A. P. (1937). Introduction to Lucretius. Cambridge: The University Press: XVIII–XXIV.

Sinko, T. (1960). Od filantropii do humanitaryzmu i humanizmu. Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX.

Snyder, J. M. (1980). Puns and Poetry in Lucretius’ „De rerum natura”. Amsterdam: B. R. Grüner.

Snyder, J. M. (1983). The Warp and Woof of the Universe in Lucretius. Illinois Classical Studies 8 (1): 37–43.

Solomon, D. (2004). Lucretius’ Progressive Revelation of Nature in “DRN” 1.149–502. Phoenix 58 (3/4): 260–283.

Springer, L. A. (1977). The Role of Religio, Solvo, and Ratio In Lucretius. The Classical Word 71 (1): 55–61.

Stępień, B. (1995). Wstęp do filozofii. Lublin: TN KUL.

Suerbaum, W. (1994). Herculanensische Lucrez-Papyri – Neue Belege für die Phase der Majuskel-Kursive eines bekannten Klassikertextes, Nachbetrachtungen zur Edition von K. Kleve, CronErc 19, 1989, 5–27. W: Zeitschrift für Papirologie und Epigraphik 104: 1–21.

Swoboda, M. (1980). De Lucretii hymno Veneris sacro. Eos LXVIII (1): 95–102.

Ślipko, T. (2002). Zarys etyki ogólnej. Kraków: WAM.

Świątek, J. (1998). W świecie powszechnej metafory. Metafora językowa. Kraków: PAN.

Tatarkiewicz, Wł. (1965). O szczęściu. Warszawa: PWN.

Taylor, B. (2016). Rationalism and the theatre in Lucretius. Classical Quarterly 66 (1): 140–154.

Toulmin, S. (1986). The Place of Reason in Ethics. Chicago: University of Chicago Press.

Townend, G. (1967b). Imagery in Lucretius. W: D. R. Dudley (red.). Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul: 95–114.

Trempała, J. (1993). Rozumowanie moralne i odporność dzieci na pokusę oszustwa. Bydgoszcz: Wyższa Szkoła Pedagogiczna.

Tsouna, V. (2019). Epicurean dreams. Elencheos 39 (2): 231–256.

Tutrone, F. (2018). Granting Epicurean Wisdom at Rome. Exchange and Reciprocity in Lucretius Didactics (DRN 1.921–950). Harvard Studies in Classical Philology 109: 275–337.

Voisé, W. (1983), Lukrecjusz o ludzkim czasie. Meander 10–11: 419–427.

Volkmann, R. (1995). Wprowadzenie do retoryki Greków i Rzymian. W: H. Cichocka, J. Z. Licheński. Zarys historii retoryki. Od początku do upadku cesarstwa bizantyńskiego. Wprowadzenie do retoryki Greków i Rzymian. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego: 155–167.

Warren, J. (2002). Epicurus and Democritean Ethics. An Archeology of Ataraxia. Cambridge: Cambridge University Press.

Warren, J. (2004). Facing Death. Epicurus and his Critics. Oxford: Oxford University Press.

Wendlandt, L., Baltzly, D. (2004). Knowing Freedom: Epicurean Philosophy Beyond Atomism and the Swerve. Phronesis XLIX (1): 41–71.

Wesoły, M. (1970). Poemat Lukrecjusza „De rerum natura” jako próba naukowej interpretacji zjawisk, Poznań [praca magisterska w maszynopisie, Instytut Filologii Klasycznej UAM].

West, D. (1969). The Imagery and Poetry in Lucretius. Edinburgh: Edinburgh University Press.

Woolf, R. (2004). What kind of Hedonist was Epicurus. Phronesis XLIX (4): 303–322.

Wormell, D. E. (1967). The Personal World of Lucretius. W: D. R. Dudley. Lucretius. London: Routledge and Kegan Paul: 38–49.

Ziembiński, Z. (1994). Zarys zagadnień etyki. Poznań: Wydawnictwo Edytor.

Downloads

Download data is not yet available.